תוכן

ז) נמצא עתה כלל הדברים, כי כל הבחי' שיש אל הז"א, עד זמן היניקה, שהוא בחי' ו"ת, שבכל קצה וקצה מז"ת שבו, כולם נקראים (בחי') אלקים. אך הג"ר שבכל קצה מן הז"ק תחתונות שבו, וכן כל ג"ר עליונים דרישא דז"א, כל אחד כלול מי"ס, וכל זה נקרא מוחין דגדלות, וכולם בחי' הויות. וזהו בין בבחי' מ"ה, בין בבחי' ב"ן, בין בז"א, בין בנוקבא.